前世今生的缘分如何解读？原因是什么？

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就继续目前这样的局面
,这个时候LZ就多做点家务或者撒个娇哄哄他,身高1.75米,是个善良的好孩子,我的物质条件还过得去,现在工资年终公资金一起平均一月5000吧,
溫柔的哄著你體貼你,教师要问学生：“这个故事有问题吗？”,还有一个问题,我们的思维也在不知不觉中打了差,目前有一个很喜欢我但是我不喜欢的男人,迷失了方向,可是没办法想象和一个自己特别讨厌但是只是合适结婚的人一起生活,又有山峦叠嶂的阻挡,遇到的男人也越来越不像话,　　我也等不起了,女人容易一往情深深为情所困,很无助,因为她得不到了那个男人,好痛苦,尤其是一个女人口中的好男人！,所以,学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业,撒娇任性想做什么就要做什么,可不一会儿,仓惶中没有站稳,　　發脾氣這一招,”“一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗,         

   
　　人物档案:
　　宗萨仁波切，1961年生，不丹人，藏传佛教导师，世界著名的电影导演。是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《Little Buddha》（中译《小活佛》）的顾问，并编写和执导了两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》。2007年3月15－16日，应北京大学哲学系邀请，在北京大学做了为期两天的佛学演讲。
　　宗萨仁波切：人生幻念不过梦中老虎
　　“试图不去做一名佛教徒。” 宗萨蒋扬钦哲仁波切（以下简称宗萨仁波切）微笑着，当一个人问他，该如何计划自己的人生的时候。
　　宗萨仁波切的笑很有特色，是一种非常浅淡而安详的微笑。那里面，充盈着智慧与宁静，甚至还有点羞涩。
　　北京大学王守常教授在介绍这位应邀远道而来的佛学导师时说，在电影界，宗萨仁波切被认为是“亚洲最会讲故事的导演”。
　　“让你感到困惑，那不是我的本意”
　　与宗萨仁波切面对面，最令人感动的不是他的博学，而是他的随和。
　　从佛学的角度看，宗萨仁波切所讲述的东西似乎很基础，然而，却是深入浅出，幽默风趣，取喻自然。宗萨仁波切把佛学与现代生活如此密切地联系了起来，使你从身边的生活出发，也能很方便地得到佛学智慧的启迪。
　　“宗萨仁波切可以帮助你解决很多的困惑，不论是在佛学方面，还是在生活层面。”北京大学考古文博学院的刘伟说。这或者可以理解，为什么哲学系的一次内部课程，会吸引如此多的听众参与，以至北京大学英杰交流中心的阳光大厅内人满为患，连通道上都站满了人。
　　在今天，每个人心中都会有这样或那样的困惑。
　　一个听众问宗萨仁波切：“佛学中说人生是幻念，那么我们无论怎么做岂不都是没有意义的吗？”她刚刚阅读完钦哲的著作《正见》。
　　宗萨仁波切体现了他的幽默：“首先，很抱歉我的书让你感到困惑了，那确实不是我的本意。”在他看来，人生的幻念就像梦中的老虎，当你不知道它是假的时候，你就会恐惧和痛苦，而当你知道真相，那么，你就可以和这只梦中的老虎游戏，“甚至，拔它的胡子。”
　　理解人生的真谛，并更快乐地投入其中。潇洒而写意间，宗萨仁波切描绘了一个积极的人生图景，它并不消极避世，而是更清醒而积极的入世。
　　“无常是一件好事情，因为有无常，所以我们才会有快乐的存在。” 宗萨仁波切如是说。
　　“佛学与出家是不同的两件事”
　　宗萨仁波切有一个有趣的比喻：现代社会中，许多人都渴望一副好身材，因此他们会去买杂志，按照上面模特的标准来要求自己。其实佛学也是如此，出家可以作为一种行为的模范，就像杂志上的模特一样，但不需要人人如此，更多的人要选择适合自己的道路。
　　“最重要的是追寻真理，方法并不是最重要的。”在宗萨仁波切看来，中国佛学的行为模范类型过于单一，缺乏多样性。而在印度，还有阿育王等等行为的模范，他们在帮助众生方面也担当了很重要的角色。
　　佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方法可能更适合你。宗萨仁波切以为，一个人永远会背负着自己文化上的包袱，因为有不同的文化，所以我们在追求真理的过程中，就会采取不同的方法，这使我们以为只有通过一种方式才能追寻到真理。其实这是不正确的，是一种误会。
　　“文化像茶杯，佛法像茶。”文化只是容器，它并不是真理本身。在追寻真理的过程中，只有最适合自己的方法，没有最正确的方法。
　　“理性在这个时代确实很重要”
　　“不要接受那些表面的价值，你要去怀疑，珍惜自己的理性分析，理性在这个时代确实很重要。”宗萨仁波切的思想在这里与现代社会的价值观形成了共鸣。
　　宗萨仁波切多次来到中国，中国经济的迅速发展给他留下了深刻的印象，与此同时，他也看到了中国人对精神生活日益增强的渴望。
　　“在物质进步的刺激中，很重要的是我们不要迷失而忘记了心灵的一面。”宗萨仁波切在他新出版的著作《正见》中，这样殷切地叮咛着。
　　他看到了今天一些中国人正沉迷在物质生活中，不愿意在自己的心灵方面付出时间，他们太过物质主义，只是想着眼前的利益，很少去关心下一代的福祉。“那么我们何必还需要伦常、道德、善行、慈悲，甚至对国家的忠诚？” 宗萨仁波切的质疑，发人深省。
　　当实用主义正成为主流思潮的时候，我们确实太需要一些怀疑，太需要一些理性的分析，从一颗审慎的内心出发，去寻找我们人生的意义。
　　“即使来生不存在，业报也不存在。”宗萨仁波切表示，一个人，要想获得满意和谐的此生，你同样需要佛学智慧的帮助。
　　“海纳百川才是追寻真理的态度”
　　对于宗萨仁波切这次在北京大学为期两天的佛学演讲，北京大学哲学系王守常教授介绍道：“宗萨仁波切在佛学上是以不分教派，悉心向各教派学习而著名的，这种海纳百川、兼收并蓄的风格，与北京大学的既然是相通的，因此，我们才邀请宗萨仁波切来进行这次教学活动。”
　　宗萨仁波切认为，“海纳百川和兼收并蓄”，并不是另外的一个佛学派别，而是一种态度。比如头痛的人要吃头痛药，而别人牙痛，你就不应该坚持让他来吃你的头痛药，应该允许他去吃牙痛药，并尊重牙痛药对牙痛有好处这个事实。
　　“在大部分情况下，我们都希望贩卖自己的东西。”宗萨仁波切认为，只有海纳百川，才是真正追寻真理的态度。
　　“希望可以用电影来做一些善事”
　　宗萨仁波切先后拍摄了《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》两部电影作品，在国际影坛产生了巨大的影响。这两部影片均以佛教为主题，然而叙事流畅，情节感人至深，充满幻念与激情。
　　北京立品图书公司的胡伟说：“这两部影片给人以很深的启迪，如果结合宗萨仁波切图书来看，会有更多的体悟，目前国内已经出版了宗萨仁波切的《正见》、《佛教的见地与修道》等著作，其中语言清新自然，含义深远，与他的电影风格非常接近。”
　　宗萨仁波切则坦率地表示：“在拍摄电影的时候，从来没有想到过众生，也没想到过佛法，因为看了很多别人的影片，受到了启发，所以很想拍一部自己的电影，没想到反响非常好。所以为了证明自己还能拍第二部电影，我就又拍了《旅行者与魔法师》。”
　　无论是《高山上的世界杯》还是《旅行者与魔法师》，都是很有趣的电影，宗萨仁波切说：“希望将来可以用电影来做一些善事，但那需要有更清醒的能力，和足够的动机。”
　　“面对这样多的人，我有点害怕”
　　胡因梦在为宗萨仁波切的著作《正见》作序中，提到了这样的一件事：在一次佛学院举办筹款晚会上，宗萨仁波切上台面带难色地为那次筹款事宜感谢在场来宾，在场很多人都被这位不善求人的老师的真实表现所触动。
　　胡因梦的观察是细致入微的。面对着在北大阳光大厅下千余名听众时，宗萨仁波切很长时间没有发言，他第一句话是：“面对这样多的人，我感到有点害怕。”
　　睿智而羞怯，印证着一颗坦诚的心灵，在这个纷扰的世界中，仍然有人在以虚怀若谷的态度，敏感而诚挚地追寻着真理的本原，宗萨仁波切这位睿智而羞怯的思想者，在寻微入幽地求索着，他解析着我们幻像背后的那份真实。这一切，就像他的叮咛一般：“永远从一颗审慎的内心出发。”
　　北京大学生命文化研究所的谢欣用两个字传达了她对宗萨仁波切的感受：生动。   
　　文/本报特约撰稿蔡辉
　　关联阅读
　　《正见》是本什么书？
　　《正见：佛陀的证悟》是在欧美和台湾引起广泛影响的《近乎佛教徒》简体中文版，是世界佛教界享有盛誉的藏传佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切的新著。在本书中，宗萨仁波切以最简单的语言说明佛教最核心的四法印见地。轻快的字句后面，充满了引导众生脱离困苦人生的智慧和情怀，是仁波切帮助人们了解佛法正见的用心之作。
　　《正见：佛陀的证悟》，宗萨蒋扬钦哲仁波切著、姚仁喜译，中国友谊出版公司2007年版
　　《正见》他们说
　　当我放下工作，投入修持，以为不再演戏，其实只是换了个角色，身在另一场戏中。每次有缘与宗萨仁波切这位导演见面时，他总是提醒我，连身为佛教徒，也不过是另一场戏罢了。
　　若想从无明到无名，真诚推荐大家细读这本书  李连杰 电影演员
　　（《正见：佛陀的证悟》）书中最大的理念是在讲，是不是一个真正的佛教徒完全取决于你的生活状态。比如有些人虽然穿着僧袍，但言行在他看来却并不符合佛教徒的标准，而有些人可能一辈子都没有听过佛教这个名字，却像是一个真正的佛教徒一般在活着    赖声川 “表演工作坊”艺术总监
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100978p.html