【姚文嚼字】 设计一个伪命题：假如全国人民都成了圣人
设计一个伪命题：假如全国人民都成了圣人姚文嚼字
记得曾几何时，当我还有点激情的时候，曾不止一次与愤青们争辩，神圣的乌托邦到底能否实现？愤青们的观点当然是肯定的。他们对残酷的历史一无所知，对残忍的现实也是充耳不闻，唯一的“证据”就是这样一个假设：假如全国人民都成了雷锋……
怎样才能使全国人民都成了雷锋？当然就是大力开展学雷锋的群众运动。光学行吗？就像猴子模仿人类劳动，“猴子扳苞米，扳一穗丢一穗”，肯定是不行的。所以呢，还需要召开一系列诸如动员会、报告会、学习会、观摩会、宣讲会、誓师会…不但要写出学习心得，还要出专刊，开专栏、设专题…直到开成一个团结的大会，一个胜利的大会！
记得有个伟人的一首诗里有这样一句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。当时全国人口一共六亿，也就是说，全国人民都是圣人。当然，这也就是伟人随便那么浪漫一说，因为随后他就又说了，全国还有95%的好人。要仔细，95%是好人，但好人不等于圣人，甚至离圣人还“路漫漫其修远兮”着呢。
看来，全民皆圣人说也实在是忽悠的太离谱了。
那么，接下来我们稍微实际一点再设想一下，假如全国有90%的“好人”都通过认真学习贯彻落实成了“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的圣人，其前景又如何呢？
比如，当下兴起的尊孔复儒运动，其主旨似乎就是企图使大部分人在认真学习贯彻落实孔儒理论中成为圣人。那意思显然就是，只要全国人民（先假定90%吧）都成了圣人，则社会自然就成了真正的和谐盛世。
而我的观点却正好相反。我认为，假如有90%的人成为了圣人，那么，毫无悬念地，剩余的10%的全部小人则一定会成为统治这帮圣人的领导，不但如此，这帮小人的子孙们也将成为圣人们的法定领导人。正如西方一位哲人说的那样：曾经统治我们的那帮人们，他们的后代将继续统治我们以及我们的子孙。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升、下而饮，其争也君子。”按说，孔子可谓“友谊第一，比赛第二”说的鼻祖了，但可惜的是，孔子只是以比赛打比方，实际上还是在说政治。按照孔子的思维，什么选票，以及为了选票所进行的演讲、辩论甚至相互揭短攻击，不但与圣人无关，那简直就是无耻小人的无耻行径。照孔儒“君要臣死臣不得不死”的理论，给领导提意见岂不是大逆不道的找死行为吗？所以说，孔儒学说实际上就是奴才学说。
胡适说，一个自由平等的国家不是一帮奴才建造得起来的。诚哉斯言！和谐盛世绝不是靠忽悠大众成为圣人就能实现的，而是需要一大批具有不和谐言论甚至行为的刁民参与才有可能。没有刁民，小人们将更加顺利地在圣人的“揖让”中“而升”到统治地位；没有刁民，小人们将在圣人“两耳不闻窗外事”中大肆贪污盗窃；没有刁民，小人们将更加肆无忌惮地勾引甚至霸占圣人们的妻子女儿；没有刁民，小人们将心安理得地大吃特吃特供，甚至用特供喂养他们的鸡鸭走狗；没有刁民，小人们将更加自作主张把我们的血汗甚至保命钱无偿送与“友邦”；没有刁民，小人们将继躲猫猫喝水死洗脸死睡觉死之后继续发明系列死法；没有刁民，小人们将更加肆无忌惮地强拆我们的住房并关押我们的兄弟姐妹；没有刁民，小人们将继续将纳税人的银子变成豆腐渣而照样歌唱“真呀真高兴”；没有刁民，小人们将放出黑蛇白蛇眼镜蛇咬人；没有刁民，小人们将在他们的子女开车撞死无辜之后轻易摆平……
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